靜思法脈慈濟宗門，以《法華三部》、《無量義經》作為經典依據。《無量義經》分為「德行品」、「說法品」、「十功德品」三品。全球慈濟人回到花蓮尋根之際，證嚴法師常講解其中的重點經文，為大家平日投入的慈悲喜捨志業行動，作一番經典的印證與對照。

佛陀說法應眾生不同根器，開啟八萬四千種法門，希望徹底解除煩惱，因此佛法不離世間法，針對世間種種造成因果輪迴的煩惱起源，而有種種對治乃至解脫的出世間法，這就是三藏十二部經的由來：來自人間每個破除無明、獲得解脫、自度度人的生命實例。

作為典範的大乘菩薩，心靈境界澄澈清明、願力堅固永不動搖，不僅能洞悉萬事萬物的真相，更因為了解人人的個性喜好、因果業報，而能順應其需求，以或淺或深的佛法，將眾生酷熱久旱的心地，逐步降溫、化育，轉變為渥土豐田。

我們所處的這個世界，是苦難、無常、生老病死無人能免的娑婆世界；我們所生的這個時代，是天災人禍不斷、世道荒蕪、人心不古的五濁惡世。無論從物質上或心靈上，眾生的苦，都是人間菩薩所要幫助的對象。

學佛若學小乘法，獨善其身，佛法無法普遍人間。我只修自己，有了什麼心得，沒有廣結善緣，無法啟發人人的愛心，世間永遠是穢土。若只是自己圍牆內很乾淨，圍牆外很骯髒，那個骯髒一樣會跑進圍牆裡，所以牆圍外也應該保持乾淨。

《無量義經》「德行品」尾聲，是八萬位法身大士菩薩眾，禮讚世尊 釋迦牟尼佛累世堅忍修行的功德、與最終成就覺行圓滿的殊勝境界。隨後，就在大莊嚴菩薩領眾向佛陀提出的一門大哉問之中，展開了第二篇章「說法品」。