佛陀講《法華經》時，已經七十多歲，有感於與世間互動的因緣將盡，所以把握時機，契應眾生根器，「開權顯實」，由過去的「權」–方便法，轉為開講一實相的大法《法華經》。

佛陀一生的施教，不可缺少的一部經典就是《法華經》，每一尊佛來到人間，皆是應眾生根機施教，最後一定要說《法華經》，才能夠取入滅度，這是每一尊佛共同的方向，所以要很重視。

《法華經》28品共八萬多字，多由生動故事組成，文字淺白優美，運用大量譬喻，展現弘大深邃的佛法妙義，不僅在佛教典籍中位居首要，且對哲學、文學、藝術等領域，都產生極大的影響。

佛陀來人間的目的，是要啟發人人的愛心，棄捨人人自私的煩惱，拓展眾生生命共同體的觀念，所以才叫做無緣大慈，同體大悲，因此《法華經》就是在教導我們行菩薩法。

整部法華經最重要就是「開示悟入」這四個字，開眾生佛的知見、示眾生佛的知見、悟眾生佛的知見、最重要的是要令眾生入佛的知見…

多年前，證嚴法師每天為幾位弟子，講述《妙法蓮華經》，光是講到「妙法」二字，就說了將近四個月還未說完，感受到佛法的深奧，深入思惟這樣的法，大家是否真的能聽懂、能體會？…

證嚴法師創辦慈濟的初衷，就是要帶領大眾直接進入法華經的敎菩薩法，因此早年精舍舉辦的佛七，多半都以講解法華經為主，但因應眾生的根機而停下來…

證嚴法師將法華精神融入慈濟人生命中，例如擷取第十品法師品的偈誦：「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，將慈濟人的制服，命名為「柔和忍辱衣」，期待弟子藉著外相服飾提醒自己，做慈濟的同時，就是在以身行法、以行說法。

1969年靜思精舍落成後，證嚴法師於佛七期間陸續開講法華經，至1988年後暫停，接之1980年講述地藏經、1985年藥師經、2003年水懺、2011年經藏演繹，歷經多年的引導，2008年講完無量義經，2009年回到最初一念，重講法華經…

佛陀講經的時代，距今二千多年，證嚴法師希望《法華經》也能與現代的法接軌，所以每天都非常用心將佛陀時代的人與事，對照二十一世紀我們現代人的生活環境，以慈濟人所作所為的例證來引導，從而點出每一段法華經文的主旨，希望讓人人能歡喜信受，應用於日常。

現今這個時代，許多人見解不調和，無明叢生，引起很多紛亂，產生很多問題，因此急需「靈方妙藥」來調治，《法華經》就是應世的靈方妙藥，我們現在來說法華，希望能適時應機，讓世間更平安。