分類:無量義經

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德行品淺釋一

靜思法脈慈濟宗門,以《法華三部》、《無量義經》作為經典依據。《無量義經》分為「德行品」、「說法品」、「十功德品」三品。全球慈濟人回到花蓮尋根之際,證嚴法師常講解其中的重點經文,為大家平日投入的慈悲喜捨志業行動,作一番經典的印證與對照。

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德行品淺釋二

佛陀說法應眾生不同根器,開啟八萬四千種法門,希望徹底解除煩惱,因此佛法不離世間法,針對世間種種造成因果輪迴的煩惱起源,而有種種對治乃至解脫的出世間法,這就是三藏十二部經的由來:來自人間每個破除無明、獲得解脫、自度度人的生命實例。

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德行品淺釋三

作為典範的大乘菩薩,心靈境界澄澈清明、願力堅固永不動搖,不僅能洞悉萬事萬物的真相,更因為了解人人的個性喜好、因果業報,而能順應其需求,以或淺或深的佛法,將眾生酷熱久旱的心地,逐步降溫、化育,轉變為渥土豐田。

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德行品淺釋四

我們所處的這個世界,是苦難、無常、生老病死無人能免的娑婆世界;我們所生的這個時代,是天災人禍不斷、世道荒蕪、人心不古的五濁惡世。無論從物質上或心靈上,眾生的苦,都是人間菩薩所要幫助的對象。

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德行品淺釋五

學佛若學小乘法,獨善其身,佛法無法普遍人間。我只修自己,有了什麼心得,沒有廣結善緣,無法啟發人人的愛心,世間永遠是穢土。若只是自己圍牆內很乾淨,圍牆外很骯髒,那個骯髒一樣會跑進圍牆裡,所以牆圍外也應該保持乾淨。

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說法品淺釋一

《無量義經》「德行品」尾聲,是八萬位法身大士菩薩眾,禮讚世尊 釋迦牟尼佛累世堅忍修行的功德、與最終成就覺行圓滿的殊勝境界。隨後,就在大莊嚴菩薩領眾向佛陀提出的一門大哉問之中,展開了第二篇章「說法品」。

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