2015.7.28 五乘六法正遍等覺

法華經<譬喻品>

心，心靈三界這種欲，有了身體欲的需求，欲有口欲、男女的欲，還有無邊際的貪為己有，很多東西，我們都要貪這欲界，讓我們很苦，造了很多的業。這「欲」是因為外面行行色色，誘引我們，除了我們的內心，外面的境界以外，無形的煩惱等等。

所以一個人的身體裡面，身心都無不是非常牢固，很無常(如車禍、生老病死…..)這個人生的過程有這麼多，我們都一直不知道，每天每天都只為了欲念，習氣「為所欲為」這是凡夫愚昧，所以「智者觀之當生厭離」有智慧的人，我們要常常了解這種欲那麼多，惹得了我們身心憔悴，身心很苦。

我們若懂得放下，利用我們的身體，叫做「載道器」有身體才能夠修行，沒有這身體，就沒辦法修行，有身體我們能夠結大福緣，造就這種種人間處事、出世的福。我們若希望我們要學佛，我們是能夠成為有智慧的人，我們所看的東西和一般，我們就要不同，我們要時時自我警惕，自己的身內，這種無形的行蘊，在進行著老病的過程。不斷不斷接近死亡的境界，我們還有什麼好貪戀在外面的形形色色呢?

要趕緊利用現在身體能用時，我們要好好來修行，這是智者，智者看到外面，想到自己的身內那麼不乾淨，做了這種的觀想之後，那就是「當生厭離」這世間的東西還有什麼好爭取?世間男女欲愛，有什麼好處?何必這樣為了男女情欲，造成人生身敗名裂等等，或者是男女之欲，若來了很多人生的痛苦，這若是有智慧的人，就嚥氣他，而且是恐畏，會怕，遠離這種色情欲念。

「脫離苦集 除惑就道」因為我們了解我們的身體，就是這麼不乾淨，外面的事物我們應再體會，這種的「苦」「集」，我們要趕緊脫離，這樣必定要「除惑」趕緊「就道」，這種「惑」除掉我們，才能更用心入「道」來。