2015.7.30 以八種小動物特性來比喻「瞋心」

「蚖蛇蝮蠍。蜈蚣蚰蜒。守宮百足。鼬狸鼷鼠。諸惡蟲輩。交橫持走。」

• 蟲：古代對動物的通稱。虎稱大蟲，蛇稱長蟲。所以這也是譬喻「十使」。既喻十使，亦可略知其相。這些飛禽走獸，能夠用「十使」來譬喻。
• 蚖蛇蝮蠍、蜈蚣蚰蜒：比喻瞋煩惱，毒物喻瞋心。
  我們的心很毒，就是「瞋」。只是想到什麼人如何，一觸我們滿肚子的火。那「滿肚子的火」就是「瞋心、恨心」，一觸就被傷害。

所以「瞋」有三種：
第一、「非理瞋」：謂不問是非，忽起瞋心。
不管如何，是我錯也要發脾氣。工作做錯了，他就遷怒別人，「不是你我怎麼會不對!」
自己錯但怪在別人身上，對自己生氣。
第二、「順理瞋」：謂人實惱我，得理生瞋。
真的是他不對，他不承認，所以我很生氣! 這道理真是他不對，他不承認，所以生氣，承認了，「我也不原諒他!
這輩子絕對不原諒他! 你欺負我，我下輩子要再討回來!」這樣永遠不原諒人的瞋恨心，苦啊!
第三、「諍論瞋」：謂強執己解為是，他解為非。
道理在模糊的邊緣，就這樣爭得「你一定輸，我一定贏」，這就是兩邊一直爭，爭了之後，結果是什麼?
兩敗俱傷。像這樣，這「強執己解為是」，我了解，知道的，我絕對是對的，「他解為非」，他所解釋一定最錯的!

• 蚖蛇：蚖蛇之大者，毒盛不觸而吸，謂「非理瞋」。體型大，那毒你雖然沒去接觸到牠，牠還是同樣會把你吸過來，像這樣是譬如這種蛇，你不去動牠，牠也會傷人，好似「非理瞋」。
• 蝮蠍：蝮蠍之大者，觸之則傷人，喻「順理瞋」。也是大型、地上爬，也是長蟲類。「觸之則傷人」，這種是，你若去動到牠，牠就咬你，你無心碰到牠，牠也咬你，毒性也很大。
• 蜈蚣：蜈蚣瞋而行速。牠有瞋，但是牠的行很快。
• 蚰蜒：蚰蜒連涎而走滯，喻「戲論」。牠這樣走過的地方，就像一層膠這樣過去，會看到一層白白，或是透光、黏黏的膠，這樣過去，這是表示「戲論」。
  「戲論」：生氣是將它當作是，我門日常生活中，說話都說得很大聲，一直爭論，爭論過後，結束了沒? 還沒，那個是非還留著。這種不分道理，那心不能平靜下來，就是你爭我論，論不停。或論過還將這件事情，常常一直是非拖著。
• 守宮：守宮亦稱壁虎蟲名，古以此蟲血，注於宮女皮膚，以察貞操，故名「守宮」。古代用朱砂餵牠，養牠，製造成一種藥，這個宮女，她的眉間，為她點一點，如梅花一樣，點在眉間，測試是不是守好貞操，如何管制宮女，使用此東西。
• 百足：蟲或名多足，似蜈蚣，不能毒害者。喻「獨頭意識」。人若稍微動到，牠就會趕快跑，這種蟲類，牠不會毒害他人。
• 鼬狸：鼬狸之大者，赤黃色，能入穴而食鼠，天下雨時，於樹上倒懸。這鼠類一樣很大隻，就像赤和黃的色，(鑽土鼠)又會吃老鼠。天若下雨時，牠不會帶在地上，牠會爬到樹上倒吊，牠是這樣的生態。
• 鼷鼠：小家鼠，傳播鼠疫的媒介。是家中的家鼠，鼬狸是會吃老鼠，有時候傳鼠疫時，牠的傳染都是鼠糞便，乾了就像粉一樣，是傳染的來由。(預防最好室內保持乾淨)

上人：「總而言之，我們人生，這個心態實在是百百種，雖然我們是人的身體，與動物的習氣也是差不多! 所以我們要時時修行，要修在這分人性。我們若能夠很人性，就接近佛性。若我們埋沒了人性，就接近動物的性，不論是飛禽走獸，地上爬的這些動物，有的都有毒，這毒就譬喻我們人的心態一樣。
所以人類這種造作的『業』，實在是非常的高低崎嶇，實在是高的如須彌山，深的如大海。山路、平地，真的很難走。所以修行就是要修得，回歸我們的真如本性，真如本性要從回歸人性。所以我們平時提高警覺，將我們的行為、起心動念，我們就要慎思惟，多用心!」

延伸閱讀>>>此篇筆記來自<靜思妙蓮華>第620集